MALTRATO ANIMAL

La crueldad hacia los animales es el tratamiento que causa sufrimiento o daño a animales. La definición de sufrimiento inaceptable varía. Algunos consideran sólo el sufrimiento por simple crueldad a los animales, mientras que otros incluyen el sufrimiento infligido por otras razones, como la producción de carne, la obtención de piel, los experimentos científicos con animales y las industrias de huevos. Muchas personas consideran la crueldad hacia los animales como un asunto de gran importancia moral.Las crueldad animal es uno de los componentes de la triada psicopática junto a la piromanía y la eneuresis. Un gran porcentaje de los psicópatas reunían estas caracteristicas en su infancia.

Los Derechos de los animales tratan de ayudar a que disminuya el número de animales que son tratados cruelmente.

Cada año, millones de animales son mutilados, intoxicados, electrocutados y quemados en experimentos. Se suele argumentar que estos sacrificios son en nombre de la ciencia, pero la verdad es que la mayoría se producen en la industria bélica, cosmética y en colegios y universidades. Aun en los laboratorios farmacéuticos, los experimentos con animales producen más daños que beneficios. Existen medicamentos que salieron a la venta después de haber sido probados en animales y que han causado enfermedades y malformaciones en los seres humanos. Somos muy diferentes, sólo idénticos en una cosa: la capacidad de sufrir.
Millones de conejos, cobayos, ratones y pequeños mamíferos son utilizados para probar los artículos del hogar y los productos cosméticos. Procter & Gamble, Colgate-Palmolive y Unilever están entre las empresas más crueles que experimentan en animales. En Chile, el bioterio de primates de la Universidad Católica mantiene en encierro a más de cien monos utilizados para la experimentación, a los que someten a circunstancias de extremo sufrimiento, como dolor físico, estrés, aislamiento y hacinamiento. Existen alternativas científicas válidas, respaldadas por el avance tecnológico y que no utilizan animales, por lo que son más seguras, precisas, baratas, éticas y sin ningún efecto colateral.

Ejemplos de crueldad hacia los animales
• El abandono.
• Mantenerlos en instalaciones indebidas desde el punto de vista higiénico-sanitario o inadecuadas para la practica de los cuidados y la atención necesarios de acuerdo con sus necesidades etnológicas, según raza y especie.
• Practicarles mutilaciones, excepto las controladas por los veterinarios en caso de necesidad, o por exigencia funcional.
• No facilitarles la alimentación necesaria para su normal desarrollo.
• Hacer donación de los mismos como premio, reclamo publicitario, recompensa o regalo de compensación por otras adquisiciones de naturaleza distinta a la transacción onerosa de animales.
• Venderlos a laboratorios o clínicas sin el cumplimiento de las garantías previstas en la normativa vigente.
• Venderlos a menores de catorce años y a incapacitados sin la autorización de quienes tengan su patria potestad o custodia.
• Ejercer su venta ambulante.
• Suministrarles alimentos que contengan sustancias que puedan causarles sufrimientos o daños innecesarios.

Con finalidad científica
A monos y conejos se les obliga a fumar hasta que mueren de cáncer pulmonar.
Se somete a animales a descargas eléctricas hasta que quedan sin poder valerse.
A conejos sujetados en cepos se les fijan en las orejas cajas de moscas tse-tsé. A otros, sin protegerles los ojos, les ponen en éstos maquillaje para los ojos y tintes para el cabello hasta que los ojos se les ulceran.
A monos se les deja morir de hambre, o se les obliga a correr dentro de ruedas y se les somete a radiación. El tiempo que, como promedio, duran en esto hasta que mueren: 37 horas.
A gatos se les ciega y castra y se les destruye el sentido del olfato, se les cortan nervios de los órganos sexuales, y entonces se les somete a pruebas para ver cómo responden en sentido sexual.
A los animales se les destruyen las cuerdas vocales para que no puedan gritar.
En tan solo los Estados Unidos, 64.000.000 de animales mueren anualmente en esos experimentos médicos.

Caza de focas
La caza de focas es una actividad consistente en la obtención de recursos a partir de focas, principalmente cachorros de focas arpa (el 95% aproximadamente).1
Principalmente se da en Canadá y Groenlandia, donde se estima que en total cada año se matan unos quinientos mil ejemplares.1
El método más habitual para matarlas es aplastarles el cráneo con un pico de hierro2 3 o con palos con un garfio en una extremidad, si bien en ocasiones se emplean rifles.1 Según los ecologistas, en ocasiones también son despellejadas vivas.

Fiesta taurina La tauromaquia (toro,luchar) se refiere a todo lo relativo a la práctica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y se remonta a la Edad de Bronce. Su expresión más moderna y elaborada es la corrida de toros, un espectáculo que nació en España en el siglo XII y que se practica también en Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica, como México, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Panamá y Bolivia. Es también espectáculo de exhibición en China, Filipinas, Estados Unidos y Cuba. Las corridas de toros han despertado vivas polémicas desde sus mismos comienzos entre partidarios y detractores.

Caza de ballenas
La caza de ballenas consiste en la obtención de recursos a partir de cetáceos, principalmente ballenas
Hoy en día, la principal razón de caza de ballenas es la obtención de carne, aunque en la antigüedad hasta principios del siglo XX, también existían otras razones, como por ejemplo para calefacción e iluminación (aceite), productos cosméticos o productos farmacéuticos.

"Tocar el piano"
Al terminar la temporada de caza, algunos cazadores se deshacen de sus perros ahorcándolos. Los dejan de puntillas por lo que el perro muere por asfixia cuando por cansancio se deja caer.

Peleas de perros
Las peleas de perros son luchas entre dos (o más) perros, para el disfrute de los espectadores y con un propósito, el juego. Es un deporte sangriento, pues los perros se muerden y desgarran literalmente la carne mientras los asistentes apuestan por alguno de los animales. Los perros acaban heridos y en ocasiones pueden llegar a perder la vida, razón por la cual las peleas de perros son ilegales en muchos países. Se hace que unos cachorritos caninos den muerte a gatitos, después a gatos y perritos, hasta que se crea en ellos el deseo de matar. Llegan a ser los perros bulterrier de pelea que se usan en las ilegales peleas de perros. Cubiertos de sangre, con los ojos desgarrados, las orejas mordidas, moviéndose sobre lo que les queda de patas rotas o desgarradas, siguen luchando para satisfacer a amos que afirman que los aman. Miles mueren cada año.

Peleas de gallos.
Gallos a los cuales se añaden espuelas de acero de hasta diez centímetros de largo pelean y a menudo mueren en este "deporte". Una pelea de gallos o riña de gallos es un combate que se lleva a cabo entre dos gallos de una misma raza de aves denominada "aves finas de combate", propiciados por el ser humano para su disfrute.
El origen de estas peleas está en Asia. En China ya se celebraban hace 2.500 años y es posible que mil años antes se hicieran en la India. En la Antigua Roma eran usadas para adquirir valentía. Posteriormente, esta práctica fue llevada a América por los conquistadores españoles.

Caza de la zorra.
Perros de caza y jinetes persiguen y matan a una zorra que huye aterrorizada. Se entrena a los perros para esto por medio de hacer que maten a cachorros de zorra.

Corrida de toros
Un picador a caballo entierra su garrocha en la cerviz del toro. Otros le entierran banderillas en el cerviguillo. Después, el matador trata de dar muerte al animal hundiéndole un estoque en la cruz. Si el toro todavía vive, se le corta la médula espinal, lo cual produce la muerte.

Hostigamiento del toro

Un toro atado es atacado por perros a los cuales se ha entrenado para me muerdan el ocico del toro y no suelten. Perro tras perro ataca hasta que el toro se desploma.

Hostigamiento del oso.
Practicado en Inglaterra, del siglo 11 al 19, y en la actualidad en algunas regiones de Pakistán. Un oso encadenado cuyos dientes n sido molidos, es atacado por cuatro perros, mastines.3 El hostigamiento de osos en inglés: Bearbaiting) es una actividad consistente en hacer pelear contra un oso encadenado en el centro de un foso a perros de caza especialmente entrenados, que van siendo substituidos conforme son heridos o muertos. Era una diversión popular en Inglaterra hasta el siglo XIX. Si bien ha habido un descenso en la celebración de estos actos gracias a la labor de organizaciones como la World Society for the Protection of Animals, en la actualidad siguen celebrándose en algunas regiones de Pakistán.

Derechos de los animales
Se conoce como derechos de los animales a las ideas postuladas por corrientes de pensamiento y al movimiento que sostienen que la naturaleza animal es un sujeto de Derecho, cuya novedad reside en que esta categoría sólo ha pertenecido a personas naturales y jurídicas, es decir al ser humano.1
Los humanos siempre han reconocido a ciertos animales una consideración especial (ej. domesticación), que varía mucho según el entorno cultural o el lugar, desde apoyar que se pueda utilizar a los animales según plazca o sirva al hombre, pasando por el trato ético o el bienestar animal, hasta considerar que los animales merecen derechos tradicionalmente reconocidos sólo en los humanos.
No debe confundirse con el derecho de animales como doctrina jurídica, marco jurídico de algunos países donde el objeto de Derecho es la libertad de conducta de los animales en su ambiente natural y el trato que reciben en un hábitat humano.


Y entonces porque tomar esta postura porque seguir con esta crueldad hacia los animales. Ellos no nos hacen nada y al contrario notoros les pagamos con eso, no es justo!!!!! basta ya. Y mira que deverdad nos quieren.
Como la historia que acontinuacion de observara.

UNIDAD 2

INTRODUCCION
El estudio de la sociedad humana implica el estudio de la familia, cuyo origen arranca de las relaciones naturales y biológicas del hombre con la mujer, frente a la cual aparecen los descendientes como otros congéneres de su especie formando parte de una agrupacion, la cual lleva a la transformacion que cabia radicalmente con las relaciones del derecho civil.
Si hacemos un viaje através del tiempo nos damos cuenta que la familia vivio bajo un régimen machista, pero al llegar a los siglos XX y XXI se han dado una serie de cambios, que han provocado modificaciones drásticas dentro del ambiente familiar devido a los avances tecnológicos.


RESUMEN DE LA UNIDAD
La unidad #2 nos habla basicamente de la familia tanto de lo que es, como quienes la conforman, las distintas problematicas por las que puede pasar, como sulucionarlas, etc. dandonos unos ejemplos mas claros y comprendibles como por ejemplo el de " La olla que nadie vigila"






fuente:CIENCIA, TECNOLOGIA, SOCIEDAD Y VALORES III(antologia de lecturas)

LA FAMILIA NUCLEAR

Cada una de las variedades de las familias tiene porblemas y posibilidades especificas, todas se hallan sometidas a las mismas fuerzas operantes: la autoestima, la comunicacion, las reglas y los enlaces con la sociedad.
Las relaciones son los eslabones vivos que unen a los miembros de la familia; al explarar distintas partes de las ralaciones podran alcanzar un mayor entendimiento del sistema en el que viven hoy, y despertaran en los otros una nuava vitalidad y la alegria de trabajar en equipo.

¿COMO ES TU FAMILIA?

En nuestra sociedad urbana e industrial, las instituciones con que vivimos han sido diseñadas para ser practicas, eficaces, economicas y redituables, pero rara vez protegen y sirven el aspecto humano de los seres humanos. Casi todos hemos sentido la pobreza, la discriminacion, las preciones u otras concecuencias negativas de nuestras instituciones sociales e inhumanas. Para los elementos de las familias conflictivas, quienes encuentran condiciones inhumanas en el hogar, estas dificultades suelen ser mas dificiles de aceptar.
Nadie eligiria, de manera deliberada, este sitio de vida perturbador, las familias solo lo aceptan por que no conocen otro forma de convivencia.

LA AUTOESTIMA: LA OLLA QUE NADIE VIGILA

La autoestima es un concepto, una actitud, un sentimiento, una imagen y esta representada por la conducta.
Olla es una palabra simple en ese sentido, un termino casi ridiculo. Muchas de la palabras profesionales que la gente utilizapara hablar de su autoestima tienen un sonido esteril y carecen de imagenes vivas.
A menudo las familas pueden expresarse con mayor facilidad en los terminos de olla, y comprender a los miembros que desean comunicarse de esta manera; de repente se sienten mas agusto, liberados de nustra tabu cultural que nos impide hablar de los sentimientos.
La autoestima es la capacidad de valorar el yo y tratarnos con dignidad, amor y realidad.

LA AUTOESTIMA: LA FUENTE DE LA ENERGIA PERSONAL

Una persona que no sabe valorarse espera que los demas- esposa, marido, hija o hijo- sean los responsables de darle un valor. por ello se dan manipulaciones interminables que afectan a las 2 partes.
A muchos puede ser radical o incluso descructiva, la idea de que lo seres humanos nacesitan amar y saber valorarse. Para evitar el enfrentamiento con otras personas, los individuos aprenden a amar a los demas en vex de si mismos; esto conduce a la autoevaluacion. El egoismo es una forma de arroogancia que transmite el mensaje: "soy mejor que tu"
Las relaciones humanas positivas y la conducta adecuada y amorosa tienen origen en personajes con fuertes sentiminetos de autoestima. Dicho de otra manera, los individuos que se aman y valoran, puden amar y valorar a los demas, y de esta manera enfrentar la realidad me manera adecuada.
El autoestima fuerte es el medio que nos permite ser mas humanos, saludables y felices, crear y conservar relaciones satisfactorias y ser individuos adecuados, eficaces y responsables.

COMUNICACION

La comunicacion es el factor determinante de las relaciones que establece con los demas un individuo.
La comunicaci0n tiene muchos aspectos; es el calibrador con el cual 2 individuos miden la autoestima del otro. Toda comuncicacion es aprendida.
Una vez entendido que toda comunicacion es aprendida, podemos cambiarla si asi lo deseamos, primero devemos revisar los elementos de la comunicacion. En cualquier momento todos los individuos aportan los mismos elementos al proceso de la comunicacion.
Pero muchas personas jamas expresan su aprecio con palabras y se limitan a suponer que los demas lo saben.
Cuando la comunicacion entre una pareja o grupo produce algo nuevo e interesante, los individuos alcanzan una nueva vitalidad y/o nueva vida. Se desarrolla una relacion mas profunda y satisfactoria, y las personas se sienten mejor consigo mismas y con los demas.
En otras palabras podriamos decir que la comunicacion es el factor mas importante que afecta la salud y las relaciones de una persona con los demas.

PATRONES DE COMUNICACION

Despues de muchos años de escuchar interaciones entre los individuos, nos podemos dar cuenta de que existen ciertos patrones, al parecer universales, que rigen la forma como la gente se comunica. Las personas resuelven de cuatro maneras los afectos negativos del estres o tensi0n que bien los podriamos llamar como: aplacar, culpar, calcular y distraer.
Cuando una persona tiene dudas de su valia, suele recurrir a los actos y las respuestas de los demas para encontrar una definicion personal.
La tencion o el estres por si mismos no deven de representar un ataque contra la autoestima. La sensacion de tension puede ser dolorosa o irritante, mas esto no es equivalente en dudar de nuestro valor individual.
Las descrepancias entre la comunicacion verbal y la no verbal producen dobles mensajes; tus palabras dicen algo y el resto de tu cuerpo dice algo distinto.
La comunicacion familiar conduce a la sinceridad o a un significado claro y unico.

LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD

Las familias y las sociedades son versiones pequeñas y grandes de si mismas; las 2 estan compuestas de personas que trabajan junta, cuyos destinos estan enlazados. Cada una de ellas contiene los elementos de una relacion; los dirigentes desempeñan papeles relativos a los dirigidos, los jovenes a los viejos, y los hombres a las mujeres; y cada cual participa en un proceso de toma de deciciones, uso de la autoridad y concecucion de objetivos finales.
Algunas familias enseñan la conformidad individual, otras educan en la revelion individual, otras mas imparten la doctrina de la responsabilidad de grupo.
Cada familia comunica algo sobre la manera de enfrentrar al mundo exterior.
Los padres pueden pueden enseñar la actitud de laissez-faire al crear una barrera de proteccion en torno a sus hijos, dirigiendo sus pasos de tal forma que no perciban la fealdad y la injusticia. En pocas palabras protegen a sus hijos eh impiden que vean los aspectos miserables de la existencia. A si, el mundo se convierte en lo que los niños conecen, en lo que pueden ver.
La television ha complicado mucho esta forma de proteccion. Es dificil permanecer en un capullo protector cuando tenemos que ver lo que ocurre en el mundo a traves de la pantalla del televisor.

LAS REGLAS QUE TE RIGEN

Unas regla es la guia o regulacion establecida para cuelquier conducta, metodo o disposicion. Las reglas tienen que ver con el concepto del deber. Las reglas con la familia suelen ser las tocantes con el dinero, a la realizacion de tareas, a la soluci0n de necesidades individualesy al castigo de las intrafracciones, existen reglas para todos los factores que permiten que los individuos vivan juntos en una misma casa y que crescan o dejen de hacerlo.
Para muchas familias el hecho de sentarse a discutir las reglas puede parecer novedoso y a menudo resulta muy esclarecedor. Estre ejercicio puede ofrecer nuevas e interesantes posibilidades para encontrar formas de convivencia mas positivas.

SISTEMAS: ¡ABIERTOS O CERRADOS !

Cada sistema consiste de varias partes individuales: cada una de ellas fundamentales para alcanzar un cierto resultado.El sistema tiene un orden y una secuencia, la cual estara determinada por las acciones, respuestas e interacciones entre las partes. Esta interaccion constante determina como se manifiesta el sistema. Un sistema solo tien vida en el momento, cuando sus partes y sus componentes se encuentran presentes. Toda la vida entera forma parte de un sistema.
Hay 2 clases de sistemas el abierto y el cerrado. La principal diferencia estriba en la naturaleza de sus respuestas al cambio tanto interior como exterior. E n un sistema cerrado, las partes tienen una conexion muy rigida, o se encuentran desconectadas por completo; la comunicacion no fluye entre las partes, o del exterior hacia adentro y viceversa. Cuando las parte se encuentran desconetadas, a menudo consevan un aspecto de funcionalidad: la direccion escapa aunque no lleva direccion. No hay limites.
Y un sistema abierto es aquel en el que las partes estan interconexas, responeden y son sensibles a los demas, y permiten que la informacion fluya entre el abiente interno y el externo.

PAZ INTERIOR, PAZ ENTREMEDIA, Y PAZ ENTRE TODOS

La creacion de la paz mundial se parece mucho a la consecucion de la paz de la familia.
Dentro y entre los distintos paises los conflictos suelen resolverse con inculpaciones y castigos, la confianza suele ser traicionada y, por lo tanto esta sometida al recelo. Las relaciones tienen su fundamento en la denominacion y el sometimiento.
En este momento toda la gente de la tierra vive bajo la sombra de la amenaza de una guerra nuclear. Mediante las crisis de guerra, hambre y las depreciones economicas, la familia mundial nos pide ayuda como lo haria la familia disfuncional que manifiesta su sufrimiento en los sintomas.
La sociedad permanece en un estado en el que se espera que suerga un cambio positivo. Todos somos miembros de la sociedad y tenemos el poder para cambiar, si asi lo decidimos.
Las relaciones entre planetas conforman una trama gigantesca a traves de la cual se desplasa la energia de cinco mil millones de almas, todos los dias y sin cesar. la calidad de esta energia afecta la salud del planeta, del mismo modo que la calidad de la sangre y el oxigeno afecta la salud de una persona.
Las personas fuertes, congruentes y vitales enfrentan los problemas de manera creativa, realista y justa con las herramientas que la vida pone en sus manos.

GLOBALIZACION EN LA FAMILIA

El concepto de globalizacion se ha utilizado para hacer una alusion a procesos que no son unicamente de caracter economico sino que atienden y afectan a multiples facetas de la realidad actual, como la cultura, la politica, la educacion, los cambios ambientales entre otros.
Los modos de produccion en los qe todos estamos inmersos ha repercutido en la familia a lo largo de los años, como por ejemplo antes las familia creian que era mejor tener muchos hijos ya que rea considerado como una buena inversion a largo plazo.
La globalizacion actualmente ha impactado a nuestra sociedad de tal manera que las familias se estan viendo afectadas debido a que este fenomeno que esta ocurriendo por que muchas de ellas estan cambiendo su forma de vida tanto en de habitos como de nuevas costumbres debido a los cambios socieles que han surgido.
La globalizacion surge a partir de que cristobal colon descubre America y muchos españoles llegan a invadir tierras mexicanas, entonces empieza a haber nuevos productos.
Las relaciones familiares contribuyen particularmente a fomentar la capacidad de confiar en los demas y de transmitir normas justas de un tratamiento interpersonal que genere confianza en todas las relaciones sociales fuera de ella.

ANTIVALORES

Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una "persona sin escrúpulos", fría, calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.

ANTI-CORTESIA

Como su nombre lo indica es el antivalor que representa la falta de cortesia, amabilidad y educacion que se suele practicar muchas veces en la vida cotidiana.

ANTI-RESPONSABILIDAD

Mas que un antivalor lo podriamos bien definir como el mal habito que nos orilla a desarrolar mal las cosas y que siempre ira a nuestra contra y jamas nos favorecera.

ANTI-TOLERANCIA

Se dice que es la practica no respetuosa que se practica en ocaciones y que aunque no nos demos cuenta vivimos en un mundo redeado de ella.

ANTI-HONESTIDAD

La deshonestidad no tendría ningún papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la razón. Los seres humanos necesitan práctica y estudio para convertirse en personas benévolas en las que retomar la chispa divina de la que emergimos. En ese intento hacen muchas cosas que la prudencia les aconseja ocultar. Mentir es una “fácil” herramienta de ocultamiento y, cuando se emplea a menudo, pronto degenera en un vicio que arrastra hacia lo contrario.

ANTI-SOLIDARIDAD

Se puede decir que es el valor que va dedicado a terminar cuaquier tipo de relacion, y va encaminado a desarrollar violentas practicas como el terrorismo y la delincuencia organizada.

ANTI-AMOR

Se puede definir al desamor como la falta de amor o cariño, es la actitud que nos lleva en ocaciones a violar otros valores como el respeto, la amistad y tambien la solidaridad.

ANTI-RESPETO

EL ANTIRRESPETO ES ACTITUD GROSERA QUE ALGUNOS INVIVIDUOS TOMAN EN OCACIONES Y TALVEZ SIN DARSE CUENTA EXISTEN MUCHOS TIPOS COMO LO SERIAS LOS INSULTOS, LAS AGRESIONES Y MUCHO MAS.

ANTI-AMISTAD

La enemistad es la relación contraria a la amistad. Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:
Agresiones verbales.
Continuos intentos de intimidación.
Agresiones físicas.
Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
Profundo sentimiento de odio.
Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta última).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, causadas por las distintas ideologías u opiniones, y ser consecuencia de la envidia.

fuente:http://es.wikipedia.org/wiki/Enemistad

La familia y la formación en valores

La familia desempeña en los primeros años de la vida del individuo una función de excepcional relevancia, porque canaliza su relación con la realidad del mundo. Los padres constituyen la principal referencia para la socialización de los hijos, mediante la transmisión de creencias, valores y actitudes, que incidirán en su desarrollo personal y social. Sin embargo, en la sociedad actual los hijos pasan mucho tiempo en contacto con otros agentes de socialización y la familia no monopoliza ya esa función. Este cambio de situación se produce por causas diversas, entre las que cabe apuntar cierta inseguridad de los adultos a la hora de definir modelos de futuro para sus hijos.
El repliegue de algunas familias, que delegan sus responsabilidades en el centro educativo, coincide con la preocupación generalizada de los padres por aportar a sus hijos los instrumentos necesarios para defenderse en el mundo laboral. En este contexto, la atención al adiestramiento técnico parece dejar en un segundo plano la formación en valores morales.

LA FAMILIA

La familia es el núcleo o el epicentro donde se forma la sociedad o el país. Por esta razón no debe ser maltratada, violada, esclavizada, ignorada por su color de piel, desterrada por sus orígenes o principios de religión. Tampoco debe ser odiada por el sitio donde se ubica o vive en este mundo.
Los lazos principales son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio[1] —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros:
familia nuclear, padres e hijos (si los hay); también se conoce como «círculo familiar»;
familia extensa, además de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tíos, primos y otros parientes, sean consanguíneos o afines;
familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) sólo con uno de los padres;
otros tipos de familias: aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etcétera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable.
En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, también se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, más que sanguíneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. El Día Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.[2]
Según expone Claude Lévi-Strauss, la familia encuentra su origen en el matrimonio, consta de esposo, esposa, reproducción de una sociedad, esto es, la incorporación de nuevos miembros en el tejido de relaciones sociales, no se realiza únicamente por medios biológicos. Si se considera que la familia debe reproducirse biológicamente, esta conceptualización de la institución que se aborda en el artículo no serviría para calificar como «familias» a aquellos grupos donde Ego [3] o su consorte (o ambos) están incapacitados de reproducirse biológicamente.
En estos casos, la función reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables —como la adopción—. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educación de los niños más pequeños. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporación de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta función en espacios como las guarderías, el sistema de educación preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenómeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el núcleo formativo por excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automático de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguíneos, un niño adoptado nunca podría establecer una relación cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevarían a rechazarlos y a buscar la protección de los padre biológicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interacción entre una persona y su familia —lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.—. En este proceso se mezclan un fenómeno puramente biológico: es también y, sobre todo, una construcción cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visión del mundo lo que constituye una «familia».


FUENTE:http://www.molinaviajes.com/uploads/20081218955410.familia_vacations.jpg

DEFINICION DE FAMILIA POR PARTE DEL DIF

La familia es el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace,se crece,se vive y se muere como persona.
Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.
La familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, unencuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener lasherramientas necesarias para la convivencia social.

DEFINICION DE FAMILIA POR PARTE DE LA UNESCO

La definicion que la UNESCO le da a la familia es:
La familia tiene que ser entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características propias.

DEFINICION DE FAMILIA POR PARTE DE LA
OMS

La OMS define familia como "los miembros del hogar emparentados entre sí, hasta un grado determinado por sangre, adopción y matrimonio. El grado de parentesco utilizado para determinar los límites de la familia dependerá de los usos a los que se destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precisión en escala mundial."
La familia es el grupo primario de pertenencia de los individuos. En su concepción más conocida está constituida por la pareja y su descendencia. Sin embargo, el proceso histórico y social muestra diferentes estructuras familiares que hacen difícil una definición de ella[1]. Ello indica que la familia esta ligada a los procesos de transformación de la cultura contemporánea[2].
La familia es el mejor lugar para que el niño se sienta querido. Los padres son una constante a lo largo de la vida de cualquier niño, por lo tanto, la familia es uno de los factores que más influyen en su futuro y aún más si tiene una alteración del desarrollo[3].
Los apegos que los niños desarrollan con sus padres y hermanos generalmente duran toda la vida y sirven como modelos de relación a lo largo de su desarrollo.

FUENTE:http://www.eccpn.aibarra.org/temario/seccion10/capitulo164/capitulo164.htm

http://jvergelesb.files.wordpress.com/2009/02/oms.jpg

LOS VALORES

Los valores son características morales que toda persona posee, tales como la humildad, la piedad y el respeto.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso.El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de tela.Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda.Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás.Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos, el poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades básicas.Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás. Aquí encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto.Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religión.Las características de los valores son:
Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad,el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre.Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia essólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)

http://es.wikipedia.org/wiki/Honestidad

http://es.wikipedia.org/wiki/Respeto

http://es.wikipedia.org/wiki/Amor

http://es.wikipedia.org/wiki/Solidaridad

EL VALOR DE LA HONESTIDAD

La honestidad es un valor indispensable para que las relaciones humanas se desenvuelvan en un ambiente de armonía y de confianza, pues se garantiza seguridad y credibilidad entre las personas que pertenecen a un mismo grupo social (trabajo, comunidad religiosa, estudio, familia, etc.). Es una forma de vivir conforme a lo que se piensa respetando y siendo justo con los demás.
Una persona honesta es aquella que es sincera y congruente con lo que piensa, siente y hace, sin hacerle daño al prójimo. Una persona que no engaña, no miente, es confiable, evita las murmuraciones y críticas destructivas y tiene especial cuidado en el manejo de bienes económicos y materiales
Como en todos los valores, cada uno debe vivenciarlos antes de imponerlos o exigirlos a los otros. Para vivir adecuadamente el valor de la honestidad, es importante poner en práctica las siguientes acciones:
*Debes cumplir tus promesas y compromisos.
*Debes ser claro con tus cuentas, paga todo a tiempo y no busques quedarte con el dinero que no es tuyo.
*Sé responsable y cumple con tus obligaciones, no busqués pretextos para evadirlas.
*Di siempre la verdad. No Busques hacerle daño a otros con mentiras.
*Aprende a ser buen amigo siendo prudente y confiable.
*Acepta tus errores y defectos y trata de corregirlos.
*No abuses de la confianza que te dan las personas.
*Respeta a las personas y sé fiel a tu pareja.

EL VALOR DE LA SOLIDARIDAD

Pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin embargo, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos.
Podemos manifestar esta unión y cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en iniciativas que nos impulsen a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, en un grupo que imparta educación en comunidades marginadas, colaborando en campañas de cuidado y limpieza de calles y áreas recreativas de la comunidad, en los momentos que auxiliamos a quienes son víctimas de alguna catástrofe, es decir, prestando nuestros servicios en la creación de mejores condiciones de vida.
La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros semejantes.

EL VALOR DEL AMOR

El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.

EL VALOR DE LA RESPONSABILIDAD

La responsabilidad moral es la imputación o calificación que recibe una persona por sus acciones desde el punto de vista de una teoría ética o de valores morales particulares. Se trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro individuo o grupo.
El valor de Responsabilidad se relaciona con la idea de respuesta, y se ejerce cuando cada persona ofrece una actitud adecuada a las tareas que le corresponden. En su sentido más profundo se asocia también con el respeto a los compromisos que hacemos con los demás.

EL VALOR DEL RESPETO

El Respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la ética y la moral en cualquier campo y en cualquier época.
El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque según nosotros está equivocado, pero quién puede asegurarlo por que para nosotros está bien los que están de acuerdo con nosotros; si no lo están creemos que ellos están mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás.
Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequeña hormiga y la gran ballena, a los rios, lagos y mares.
Es aceptar y comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequeña o grande que sea, física, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención, no importando su condición.

EL VALOR DE LA AMISTAD

La amistad es un vínculo que nos proporciona la posibilidad de compartir experiencias, conocimientos e incluso medios económicos. Los lazos de amistad se potencia recíprocamente y no puede existir por separado. La realidad de la amistad es dual. Implica la existencia de al menos dos personas. La amistad necesita a un interlocutor para compartir, crecer mutuamente y descubrir en él sus valores y también sus deficiencias.

La amistad se basa en la mutua confianza, donde el objetivo es ayudar al otro consecuentemente así mismo.

La amistad sincera es recíproca, ambas personas enriquecen esa relación, creciendo y aprendiendo de ella.

El modo de producción

Se define por las relaciones de producción que las personas establecen entre sí. En las relaciones de producción, el trabajo individual se convierte en una partícula o parte del trabajo social. A pasado mucho tiempo ya desde que surgió el problema de los móviles que hacen progresar a la sociedad humana. A este respecto se han manifestado diferentes criterios. En primer lugar hay que tener presente el proceso de producción de bienes materiales donde participan el trabajo del hombre, los medios de trabajo y el objeto que ha de ser elaborado. El trabajo es la actividad racional del hombre encaminada a la producción de bienes materiales. El proceso de la producción no se compendia sin los medios de trabajo. Los hombres se sirven de los instrumentos de producción para proceder sobre los objetos de trabajo, es decir, aquello sobre lo cual recae el trabajo del hombreLas fuerzas productivas y las relaciones de producciónLas fuerzas productivas las forman los medios de producción y, primero que todo, los instrumentos de trabajo creados y construidos por la sociedad, por un lado y por otro los hombres que producen bienes materiales. MARX dio el nombre de relaciones de producción o económicas a las que surgen entre los hombres en el proceso de la producción, el cambio, y la distribución de los bienes materiales. Las relaciones entre los hombres y los medios de producción, constituyen las motivaciones que determinan la situación y el lugar que ocupan los hombres tanto en la producción y los medios de distribución como en el relacionado con los productos del trabajo.La historia del desarrollo de la sociedad humana registra cinco tipos fundamentales de relación de producción:El de la comunidad primitiva El esclavista El feuda lEl capitalista El socialista. Cada uno de ellos tiene por base una forma especial de propiedad, lo mismo de los instrumentos que de los medios de producción. Así la base de las relaciones de producción de los regimenes esclavista, feudal, y capitalista es la propiedad privada de los medios de comunicación, propiedad que para siempre ha originado y origina inevitablemente la división de la sociedad en clases hostiles; es decir en explotadores o explotados. Por lo tanto, el rasgo fundamental de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo ha sido y es la encarnizada lucha de clases.Las fuerzas de productivas constituyen, pues, el elemento mas dinámico del modo de producción. En cuanto a lo que respecta a las relaciones de producción, estas cambian según va cambiando el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, estas progresan con sumo éxito. Únicamente en la sociedad socialista, donde no hay clases hostiles, el avance de las relaciones de producción no se produce mediante revoluciones sociales.La base de la sociedad puede ser antagónica o no antagónica.

EL MODO DE PRODUCCION DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Los hombres estaban organizados en bandas, dedicados a la caza, pesca y recolección, y la actividad laboral humana se basaba en la cooperación simple. Para Marx, este tipo de producción colectiva o cooperativa era, naturalmente, el resultado del desamparo en que se encontraba el individuo aislado, y no de la socialización de los medios de producción. Como consecuencia, el hombre primitivo no concebía la posibilidad de una propiedad privada de los instrumentos de producción, sólo algunos de éstos, que les servían también para defenderse de las fieras, les pertenecían en propiedad personal. Trabajo tan primitivo no creaba excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, y esa inexistencia impedía la explotación del hombre por el hombre. En ese régimen económico la producción habría estado directamente determinada por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había ninguna mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico, y no fue sino con el descubrimiento de la agricultura y la ganadería, realizado durante el Neolítico que permitió una primera especialización y división social del trabajo, como describe el historiador Vere Gordon Childe con sus conceptos de Revolución neolítica (en la que las aldeas campesinas aún conservaban buena parte del igualitarismo social) y la posterior Revolución urbana (cuando ya aparecen claramente las clases sociales y el poder político y religioso).En el comunismo primitivo no había excedentes de producción, por lo que no existía desigualdad de bienes ni la necesidad de un Estado. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones sociales eran comunitarias.Este modo de producción fue sustituido, dependiendo del lugar o la época, bien por el modo de producción esclavista o bien por el modo de producción feudal.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA

Es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversión aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de producción como maquinaria); las técnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual precientífico (la filosofía clásica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.En el modo de producción esclavista, la fuerza de trabajo está sometida a esclavitud, es decir: no es propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen que ser retribuidos (los proletarios del modo de producción capitalista poseen al menos su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La reproducción de la fuerza de trabajo queda así como responsabilidad del propietario del esclavo, que por su propio interés alimenta e incluso incentiva a la reproducción biológica de sus esclavos (a diferencia de los esclavos, los proletarios han de encargarse de ello por sí mismos con la retribución salarial que reciben por su trabajo). En el modo de producción esclavista, las relaciones sociales están basadas en la propiedad y el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en esclavas (en el modo de producción feudal, la propiedad y el derecho, más bien derechos y privilegios en plural, son términos confusos que señores y siervos comparten). El interés en la mejora de la producción corresponde únicamente al propietario, pues el esclavo no se beneficia ni se perjudica directamente por una mejor o peor cosecha (en el modo de producción feudal ese interés corresponde al siervo y en el capitalista al empresario capitalista.